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    但是不简单在哪里，又说不上来，所以王子铭虽然也疑云重重，但也只能给大家讲解主要是古代传统树葬的知识，寄希望于大家了解了古代传统树葬的知识后，能通过分析研究，破解一些眼前这座诡异、阴森的森林的秘密。

    通过王子铭的讲述，众人了解到，根据有关资料记载，在远古时代，“灵魂”这种封建迷信的信仰产生之前，人们弃尸体于野外，如同禽兽对待同群尸体一般。

    《周易·系辞传》中有云:“古之葬者，厚衣以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数……”

    这是灵魂观念未出现,或为灵魂崇拜尚不发达时期，人们处置尸体的情形。

    灵魂观念出现之后，人们便根据灵魂与尸体关系的种种想法，以及关于灵魂阴间生活的幻想来安放尸体。

    于是产生了各种葬法、葬式，大概可分为两大类:一类是保护死尸，如土葬、防腐葬、悬棺葬等；另一类是消灭死尸，如火葬、风葬、树葬等。

    其中树葬这种葬式，在中国文献中颇多记载。《魏书·失韦传》云:“失韦国，……父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树上。”

    《周书·异域上》谓莫奚人葬俗是“死者则以苇薄裹尸，悬之树上。”

    但无论怎样，只要是树葬，只要是和树葬观念有关的各种形式的树葬，都是为了消灭尸体，基本上都是尸骸腐朽，衣物早已腐烂，根本不会将尸体裹缠得严严实实后，置于中空的树干里，这应该是保存尸体的一种做法。

    所以眼前大家看到的这种树就已经让人毛骨悚然，在这种树里放置尸体的形式虽然类似于树葬这样的事情，但却更是让人匪夷所思，难免要产生怀疑。

    就在大家一筹莫展，心心念念地想要把眼前这类似于树葬的诡异情形研究明白时，就

    见眼前这棵邪异的粗大树木，树干内放置的那个尸体似乎动了动...

    且说曹龙轩和其他在“鬼森林”外留守的众人时刻在无线通讯系统里凝神倾听着，防止白云飞等人一旦在白雾弥漫的“鬼森林”里出现意外时，便奋力前往营救。

    波德钦如火烧屁股一样，在原地打转，根本不能像其他人那样找个树荫坐下来休息。

    过了一会儿，见无线通讯系统里毫无反应，便催促曹龙轩试着联系白云飞他们，看看是否是出了什么问题。

    曹龙轩本来想对波德钦的话不予理睬，但想了想还是用单兵作战系统上的无线通讯系统进行了呼叫。

    好在白云飞他们深入到这座“鬼森林”里面还不远，听到曹龙轩的呼叫，白云飞便在无线通讯系统里给予了答复，说明现在双方距离还在通讯系统的有效工作范围内。

    白云飞的答复是，这座森林目前看，白雾无毒，树木非常怪异，和在远处看到的一样，整座森林都是这种诡异的树木，更为令人惊诧的是，每棵树里都有至少一具尸体，虽疑似树葬却又疑点重重，且那些尸体经历千年，早该腐烂朽坏成枯骨，甚至化成泥土、尘埃了，却仍完整如新。

    听到白云飞的描述，曹龙轩便让韩德邦翻译给波德钦他们听，然后向留守在“鬼森林”外的众人提出立即起程，赶往白云飞等五人所在的位置。

    虽然曹龙轩现在在“地八仙”探险队内的威望已经跌至谷底，但人家毕竟是出资探险行动的老板，既然队长白云飞不在，众人也不好回绝曹龙轩，便纷纷从树荫里钻了出来，整理好装具，开始向森林内进发。
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