第四十七章 无上法身,大威天龙-《我在诸天有角色》


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    少年置身于其中,见证了无上禅定,十方正觉,移步测量印证着这一方极乐净土,随处可见垂下的宝铃,在微风吹拂下演奏美妙动听乐章,似乎都在赞颂佛法的无常,苦,空,无我。

    少年听闻法音,舍离欲望纠缠,消除烦恼,清净禅定果位的逐渐向着他展开,美妙奇异香花凭空出现,纷纷落下,在他的身边绚烂绽放,檀香清气充盈耳鼻,令他心如止水,不动如山,好似化身成了高僧,一念而知亿万世界生灭。

    佛土四面有八浴池,底布满金沙,香水弥满。少年迈入其中,洗涤自身污垢,身如琉璃,清净圣洁,肉身散发着檀香之气,弥漫虚空。

    净土破灭,如同泡影,少年再次回到了大殿之中,枯瘦如柴的禅师依旧背对,手中转动佛珠,口诵梵音,庄严神圣。

    “请师尊赐法!”

    少年双手合十,神态恭敬,朗声开口道。

    “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!”

    灵佑禅师口中吟诵佛言,一本淡黄色的经书从他的手中飞出,精准的落到了少年的双手之中,没有一丝一毫的气劲波动,就像是神通术法一样。

    “这本金刚般若波罗蜜经,乃是为师当年在百丈怀海禅师身边参佛之时所得,也算是我们这一脉的根基佛法了,你拿去好好参悟吧。”

    百丈怀海乃是传承马祖道一的法嗣,而马祖道一更是六祖慧能座下大弟子,可以说少年现在已经是禅宗最为嫡系的传人了。

    经书只有薄薄一册,纸张微微泛黄,有着无数不同手记的注解,几乎可以说是禅宗历史最为悠久的一本经卷了。

    金刚般若波罗蜜经,简称金刚经,记载了禅宗最为经典的佛法真言。在当世流传甚广,五千多字的真言,字字珠玑,蕴含了深刻的佛理。

    灵祐禅师所创的这本金刚经,上面的不仅是有百丈怀海,马祖道一注解,更有六祖慧能的手书注解,除了佛宗大能禅师注解,还是十数个没有名号,但是佛理精深的无名大师手书注解。

    “第一品,法会因由分!”

    “如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”

    少年翻开手中的经书,口中吟诵,一目十行,过目不忘,通读完毕,从中悟出无数佛理,佛法,但是此经之中并未有佛门修行之法,让他眉头微蹙,再次抬头看向了灵佑禅师的背影,开口说道。

    “还请师尊传法!”

    “吾等禅宗修行,理为本,法为末。徒儿你确定要舍弃本源大道,修炼旁枝末节?”

    少年嘴角微微勾起,似乎对灵佑禅师的观点并不赞同,开口反驳道。

    “无法如何承道?师尊还是不要忽悠我了!”

    灵佑禅师背对着少年的背影微微一颤,这个弟子不好糊弄,看来需要拿出点真东西,才能打发了。

    “混账,舍本求末,冥顽不灵,这本摩诃止观就先传授给你吧,希望你可以从中悟得佛法大道!”

    自菩提达摩起始,禅宗修,首要便是需要证得禅定境界,如此才能够不为力量所祸,堕入修罗道。摩诃止观就是禅宗修行禅定境界的法门,是修行佛门神通功法的基础。

    禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内清楚明了的安住是定,所谓外禅内定,就是禅定一如。对外,面对五欲六尘,世间生死诸相能不动心,就是禅;对内,心里面了无贪爱染著,就是定。如若证得禅定,那就如暗室放光。

    少年打开了这本摩诃止观,一目十行,心神进入了一种玄妙的状态之中,识海大放光明,周身散发着清净圣洁之气,脸上浮现出觉悟之色,好似明悟了前世今生,觉醒了过去现在未来三世化身。

    一道无形的磅礴力量从虚空之中浮现,加持到了面前的少年身上,大殿之中的释迦摩尼的金身,绽放出晶莹澄澈的佛光,投射到其身上,禅定境界,瞬间成就!

    在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相,这叫作禅。当年灵祐禅师在百丈怀海坐下修行之时,可是足足用了三年时间,才由禅入定,有资格修行《摩诃止观》。(本章完)

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