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    小羽听了这个问题也不敢嘻哈了。无论佛学还是其他学科，什么叫“真懂”？就是既能够将一个深奥的理论用浅显的故事来阐明，又能把海量的知识做提纲挈领的归纳。能做到这两条的人，才算是有体系地掌握了一门学科。

    “还是方才玄奘取经的那个例子，”姚诚说，“常老师您也说了，在取经前玄奘就是个悟性极高的人，如果他没有取经而自悟成佛，走的就是中乘‘缘觉’的路子。假若取经后自己留在了天竺，在那里悟道但没把经书带回来，是小乘声闻的路子。严格说来，如果成佛是玄奘的唯一目的，那他根本没必要再长途跋涉地把来路重走一遍，万一这次运气不好，中途就挂了呢？

    “可玄奘没有满足于自己一个人得道。甚至可以说——将经书带回中土的这种行为本身就是在行大乘菩萨道。这也是为何小说里写到的玄奘，第一次取到手的是无字的空白经。有一种说法，无字的经才是真经，或者说，它并不比有字的经书更假。便如释迦佛祖说的，他自己讲经几十年，实则未说一字。因为真正让玄奘成就大乘佛法的，不在于他取回来的知识，而在于他的这种‘体证’。”

    姚诚这番话说完，场中已是鸦雀无声。小羽不知自己是不是多心了，总觉得姚诚这番话的目的不是在评论玄奘，而是在借机会敲打常泽以及在场的其他长老和僧众们——佛学知识懂得再多，如果离开了性命双修、身体力行，那也不过是纸上谈兵，最终离成佛只能渐行渐远了。

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    接下来发生的一切对小羽来讲一片模糊，只是隐约记得大堂里的僧众们被遣散后，几个长老又密谈了一会儿。看陆长老出来时那副精神焕发的样子，估计六大寺合并一事就这么搁浅了。陆长老随后陪着她和姚诚去知客寮取行李，在院门口见到焦急等候的允佳、曼虹和早上那俩知客僧。

    陆长老随后邀请一行人去他的龙螈寺做客。允佳和曼虹表示去够寺庙了，二女想去布巴城里自己逛，约好三日后的正午在布巴城南门会和。下山后陆长老请姚诚和小羽一同乘坐的他那辆宽敞马车，一路上热情地和姚诚聊个没完，跟几十年没见过的亲人一样……

    小羽之所以神情恍惚，是因为她不得不重新考虑一个重要问题——姚诚究竟是谁？随着与他交往日深，毫无疑问这绝不是个普通人，在今天之前小羽甚至怀疑过姚诚就是陌岩。然而先前在佛堂里的那通辩论却改变了小羽的看法。

    陌岩可是已经证道的佛陀啊，用姚诚的话来说，悟道需要“身体力行”。回想小羽儿时相处过的那个陌岩，虽然不似其他修行者一般死灰槁木墨守成规，毕竟还是有个修道者的样儿，对她小羽也是谨守礼数。再看现在的姚诚？

    事实上，刚才姚诚在描述八戒的时候，小羽心里就咯噔一下。“懒惰好色，然而言谈有趣，关心人、热乎人，”除了懒惰这样谈不上，其余的姚诚几乎每条都中啊！尤其是对她小羽，几乎是在他俩刚认识的第一天就把她给缠上了。那之后可谓嘘寒问暖寸步不离，挥手即来、怎么赶也赶不走，能沾她便宜的时候绝不会要脸要皮。这还不算好色？而陌岩又岂是这种人？

    关键是昨日她背着他上山的时候，他在她耳边说什么来着？别人家是八戒背媳妇，他俩是媳妇背八戒。当时她只道那是玩笑话，想不到竟一语成谶。唉！小羽坐在晃动的马车里，心灰意冷地望着窗外的景色。

    陌岩看样子是铁了心不想再和她有瓜葛了。难不成她小羽这只母猴子，这辈子注定要和一只猪在一起了吗？


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